『古圣贤之治于民，民之道也。如大🁰禹之行水，水之道也。造父之御马，马之道也。后稷之耕作，地之道也。其莫🌑♽🍴不有道焉，今西域之道，又于何处？』
斐潜环视🕠一周🌿🌿，沉声说道，『便在礼俗二字。』
礼俗，礼教。
吃人的礼教。
这几乎是所有🌿后世华夏人的🖉🐰🃤一👻个共识，可是又有多少人会认真去搞明白究竟是怎么吃的，亦或只是人云亦云，反正有人这么说了，便是跟着说就是。
礼教确实是📀🗯吃人的，可是为🖉🐰🃤什么能吃那么多年，不是应该更去探寻思考么？就像是谁都不喜欢被剥削，都在批判资本家，但是究竟是在真的批判资本家的本质，还是在怨恨自己不是资本家？
斐潜在西域，要推行教化。
要教化当然不可能是斐潜一个人跑断腿，也是要其他的人帮🂶他去达成目标的，而这一批最新抵达了西域的文吏🝜🌃，无疑🚽😳就是斐潜当下最好的，也是仅有的工具。
礼教，也是工具，🐝🀳就像是一🖉🐰🃤把👻刀，可以用来压制于内的百姓，也同样可以刀口一转，变成对外的精神枷锁。
周公制礼🕠和作乐，是建立古代华夏人文精神的重要开端，本意是好的。这就像是孔子老子，亦或是佛陀什么的一样，最开始🎞💋的道义教义，都是向上和向善的。后来周公的礼乐，经过了孔子的提倡和荀子的🕻🎴发挥，就形成了一个庞大的体系，不仅仅是包括了政治制度，而且也包括了道德标准和行为准则。
在华夏封建王朝时期，为什么最终👯🌔是儒教胜出，击败了猖狂一时的佛教，也压制了有龙虎🖡丹等🐩手段的道教？
斐潜在和文吏讲述西域教化重点的时候，也同样提出了其中的秘诀之处，就是『因俗制礼』。即尽可能利用西域🏍现有风俗的形式和内在的合理部分，再加整理、提高，注入新的属于华🇭夏的东西，如此方可使西域之民喜闻乐见，被其所化🚱🗎🚠。
『故为官一处，当🐝🀳辨五地之物生……』斐潜缓缓的说道，『然五地之物绝非磐石，百年而不化，其地之民亦非铜铁，经岁而不变。如西域之地，有山林，有丘陵，🏰亦有川泽，有原隰，何有一法可胜万法，一劳可永逸之道乎！自当因地因时因人因俗而变之，方可以本俗六安万民。』
礼教就是如此，渗透到了生活的方方面面，在华夏在州、郡、乡、族、闾等设置教育机构，把儒家的理想和伦理道德化解在各种礼仪之中，如冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼等等，使人们在喜闻乐见🕻🎴的仪式中，接受礼的熏陶。
就拿冠礼来说，一些后世只是觉得👯🌔好玩，穿了一些汉服然后模仿着做出冠礼的仪式，却🁎没有真正触及冠🗅🙎礼的精髓……