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魏来运用🟄🚨山水道法将冬落一行人带至芒山山水边界处。
与他们一同前来的还有羿与老猎人。
冬落在♊一旁传授羿与老猎人九星闪箭的射箭技巧，老猎人名叫夷，也与羿一般，对冬🎙👣落的射技充满了敬佩。
冬落在给他们讲了九星闪箭的决窍之后，又教他们打了一通📐大🙒周边军的练体拳法。🏽🟧🟢
这练体拳法不似九星闪箭一样是大周边军的不传之🔋⚬🔜秘，这套拳法在大周国内有很多人会，而且大周边军中的高层也有意无意的在大周国内推广这套拳法。😉⛉
所以冬落🟄🚨在传授完九星闪箭之后，想了想也把这套拳法传授给了他们。
至于所谓的九星闪箭，不传之秘🎯🔢🂑，于他而言，就没有那么多顾忌了，🔖🀪李牧🙾🏿☓创出来的箭法，就不存在什么传不传的了，只要他想，哪怕是他见一个人传一个，李牧也只会夸他一句，好子，九星闪箭在你手中发扬光大了。
二黑与三黑则拿着木剑在对打，在前方的雪地里不🔋⚬🔜知疲倦的来回跑着，留下身后一地飞雪。
雪念慈与魏来有一搭☟🀩没一搭的聊着，大多都是在聊一些前贤典藉，相互印证心中所得。
魏来生前曾官至文渊阁乙等大学士，在学术方面还是颇有建树的，也曾著书立，留传后世，只不过后👾🎛来大多都失传了，🜴🆛🐓只留下一些只言片语🗡🝌。
比如什么言者虽无罪，闻者当以戒。又比如🗇🙢🌅什么书中之言不可尽信，尽信书不如🜳无书……
虽只有只言片语还在流传于世，但魏来对此却看得很开，死后何需恋🔖🀪生名，由他去就是了，死后能有一两句传世之言，也足以引以为豪了。
现在雪♊念慈与魏来🈴在争论的便是儒家至圣先师那一句“己所不欲，♝勿施于人”
这句话可谓备受🆢天下读书人推崇，魏来觉得先师这句话有问题，已所不欲，勿施于人，这不是凭自己的主观臆断，去判断别人的好恶吗？