其实收集愿力最有效的方法就是建立一个根据地，让人过来许愿，然后挑自🄙♢己能实现的去完成，只要有一部分人的愿望被完成了，那么他们就会不断介绍人过来，这就是寺庙-教堂模式。
但是究其根本，寺庙-教堂模式的本质是利用神像或者十字架作为依凭，然后对信众进行筛选，只要有一🚳定数量灵验的愿望，就能产生凝聚力，而对于其🚣🕊🇸他的信众来说🜩🄷，也有一个非常好的借口，那就是他们不够虔诚。
自从付卿开发出了能够在迷失的时空内确认时间的手表，他就对于这世界上神秘力量的存在深信不疑，很多用科学无法解🝟释的问题，实际上是大前提错🁌误的缘故。🛼
要是首先肯定玄学的一些原理，那么很多的事情都有了合理⛏🙗的解释，寺庙祈祷的原理，付卿在早几年就有了很接近的猜测，所以他才会做一些一般人无法理解的举动。
比如到各种寺庙上香许愿，希望自己能🇴🜰🅶长高一点，还在《务虚笔记》里留下了详细的实验记录。
让人长高就这么难吗？
一想起这件事情，付卿不禁有些郁闷。
他挑选的都是据说非常灵🚤🕔验，并且香火鼎盛的寺庙，他等了几年都没有结果，显然是自己的愿望被筛掉了。
不，也许不是因为难度。
长高这件事情按道理来说并🝄🈣不难，但实际上是付卿自己的愿望并不强烈。
他在一个方案无效之后，还有其他的备选方案，并不像某些相亲前夜身不得一夜之间长出满头秀发那种迫切的心情，所以就算实现，🀝♚愿力大概也没多少。
既然寺庙和教堂是一🎤📃种另类的“经营场所”，那他们肯定会优先考虑投入产出，完成愿望的过程需要消耗愿力，等完成之后会得到愿力，只要稍微有点头脑，都会选择🜩🄷一些投入小收益大的♝愿望。
比如佛门和西方教会都会挑选重疾和求子的人实现愿望，不过这也是一个残酷的筛选，那些愿望实现的人，本身就有好转的希望，要是那些没有机会的人信了，反而会🜩🄷贻误治疗的时机。
付卿晃了晃头，好像扯远了。
让思绪回到愿力的收集上，他的第🞞🕏🈧二个方案就是模仿寺庙-教堂模式，想办法建立一个据点。