这个👊女🁐人，正站在他的身边不远，似乎🔳在呢喃着什么。
场景似乎逐渐的真切的起来，房间里的古🎐🐑⚮色吉香的环境证人有种深深的皈依的感觉，桌子旁边，是一个茶炉，炉子🚬🖝📥里的水已经快开了，发出“呼呼呼”的响声，🎰🔭一股股白色的热气沸腾着从炉子上飞出。.而桌子旁的美丽女子，拿着绢帛，轻轻的念叨着：
悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
“大师，这便是晚辈拙见。，晚辈认为，所谓真经，就是能够达到寂空🏋😟涅碚的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性旌行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碚。
佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碚。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以🅕为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭🜥败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
“呵呵，以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差🗨一步，.进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
李玄淡然说道，♯这一刻，他似乎💿🗫🞥有很多的感悟忽然间明朗了起来，对于一些天道地道人道，似乎也看的非常的透彻。
那是一种真正的洞明的感觉。
当下，在那美丽女子不解之中，他拿出桌上的🈱笔墨，醮上墨👼🎊🏛汁，大笔挥洒，书写🔃♡出四行文字：
悟道方知天命修行务取真经🕜🐮一生一灭一枯荣皆有因缘注定⛺写完之后李玄放下笔，说道：“此’天🛜’
非彼’天’，je众生无明之天，亦非众生无明之命，此⛺乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是👴🍈🆃本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
李玄信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的”勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改威了“生🟕🜽🇫、灭”，把原句的“哪个前生”改威了“皆有因缘🎰🔭”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全🈁然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。