名家，即以思维的形式、规律和🜄⛏🙝名实关系为研究对象的哲学派别，由于注重“名”与“实”之间的关联，故而在后🆥世称为名家，但在早期🃆🕠时，名家却被当世称为「辩者」。
名家的🞪🖿思想，源自礼官，当时世人对于“名”非常看重，🗇孔子亦曾言：必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。
名家的代表，当前较为著名有「邓析」与「惠子」。🄥⛕
邓析🐧🂎亦是郑国大夫，与当时的国相「子产」💩🔥🂫都支持“刑文公开”🟌☂，同时，他还主张「不法先王、不是礼仪」，即表示先王制定的法令并非不能更改的圣物。
是故，当国相子产使郑国出现改革时，邓析亦是其中的🙊参与人物。【ps：前文作者记错了，子产铸刑鼎改革的是在郑简🏹公、郑定公时期，而不是郑庄公时🞖🔅期，两者相差一百多年，现已修改。】
但🞔📻☚在制定新法的过程中，邓析与子产出现🞜🞜了分歧。
国相子产推行改革的时期，郑国由于经历了一系列🙅🇽公室夺位的内🟌☂乱，国力已大不如前，更要命的是，此时国家的政权，已被合称「七穆」的七家卿室家族所把持。
之所以称「七穆」，是指这七家卿🄸室都是郑穆公的子孙，即公室的分支，而郑国国君的权力，此时已被大大压缩。
七穆中最强盛的，即郑穆公的公子「子罕」的后人「罕氏」，以及同为郑穆公之子的「子驷」的后人「驷氏」，而子产的父亲，则同样郑穆公的儿子「🜀⚯🔼公子国」，属「国氏」一支。
后来，七穆中其他几支家族遭到排挤而衰弱，在国家政坛上就只剩下🐪罕氏与驷氏，由于子产在此前七穆中驷氏与良氏的争🏹夺与厮杀中保持中立，因此他得到🞖🔅了罕氏一族罕虎的信任，成为了郑国的国相。
在这种情况下，子产施行改革，由于他自身是公📄😐🀞卿一势的代表，因此他所主张的，自然是维护公🏄室利益，限制贵族（非公室家族）的特权。
而邓析因为是非公室家族的贵族出身，代表的是贵族——即士大夫、新兴地主阶级的利益，因此他主张维护贵族，通俗地说即不效法先王、不肯定礼义，也不接受当时国君的命令。
这🞔📻☚样的主张，自然无法得到郑公与七穆的支持。
于是邓析便聚众讲学，向国民🉇🅎传授刑法知识与诉讼的方法，并帮人诉讼【ps：最早的讼🎗👎师，即后世熟知的律👚🈔师。】
关于邓析帮人诉讼，还有一个典故。