李清对于人族的状况是🏅🗩感同身受，不仅因为他曾经为人，同时也因为截教何尝不是如此。
截🝾🐵教之势比之人族还要强盛十倍百倍，人族之事一定，接着就该到截教了。
人族只是断绝了修行之路，而且也不是彻底的断绝，但截教却是🛷教毁人亡，什么都没有留下。与截教的悲壮相比，人族的这🇩🛏种现状又何尝不是一种幸事？
难道要让人族走上巫妖的老🟌🛲☱路，一场轰轰烈烈的大战之后，从此一蹶不振苟🁼🁼延残喘？
人族失武，对于人族何尝不是一种幸事！
任何这个时期，🜵🆢人族失武却是件坏事，让人族连水患都☧☧摆不平，以至于危害人族一百多年。如果在三皇时期，这点水患完全不叫事。江河水族胆敢作乱，必被人族剿灭，这种例子又不是没有出现过。
如今人族的治水大臣乃是后来赫赫有🐮🃒名的大禹。
大🝾🐵禹的父亲鲧在尧在位的时期就任命为治水大臣，然而鲧以障水法治理水患，结果使得水患越来越重，为平民愤，⚗👣尧将鲧诛杀了。舜即位后，大禹又被任命为了治水🔝🁤🇭大臣，子承父业。
大禹没有采用父亲鲧的治水策略，堵不如疏，大禹以疏导江河之法治水，🕘🌫经过多年的治理，人族的水患有了明显的改善，然而有着🞩🖶江河水族的兴风作浪，这水患又怎么可能会被平息。
大禹也是玲珑之人，不拘于形式🎡💫，在查明暗中确实是江河水族在搞鬼🗸☰后，大🁼禹直接向上天求援，而不是将此事告知共主舜。
随着天庭威势的渐盛，人族部落中建立了不少的天庭神祇的殿宇，其中就🕘🌫有🁼天庭二帝之一的勾陈大帝位。
大🝾🐵禹直接来到勾陈殿向勾陈大帝祈愿，想📠🜌请勾陈大帝帮助人族平息水患。
其实在大禹以疏导之法治水后，天道对于人族考验已经基本结束了，疏导之法本就是治水的最佳手段。如今水患不平，不是人族之法不当，而是有水族作祟，性质又变👒🈔得不一样了。
可以说从头到尾，应龙以及水族都是被♞利用的对象，如☧今这把刀已经用的差不多了，也到了该销毁的时候了。
天道无情啊！