所以，慕名来拜访吴中行的士子🙖🐽也💗👿🎤越来🂵越多。
吴中行也借此🚩宣🕞📲讲自己的学问，以达到立言的目的。
而吴中行所推崇🕞📲的则是纲常伦理等礼制当严守，重视礼治大于法治，与余有丁不同。
余有丁是觉得现有礼治不适合国家，而欲建新礼，即新的国🅤🈡⛠家价值观，而为大明对外扩张如据倭国土地和驻军朝鲜、乃至派驻官员等找📰🞝🕋到理论上的合理解释。
吴🗹中行则纯粹🚩是🕞📲倡导守旧礼，并借此反对改革，抨击新政。
毕竟改革是🙲🎔🐱革了🕞📲他这些大地主大官僚的利益。
当然，吴中行倒是没觉得自己做错什么。
他就觉🇱🜘得当下百官乃至士林互相攻讦，乃至人人败坏纲常，就是因为轻礼重利，连他的恩师张居正也为权力不惜废礼改制，使满朝皆不谈义礼之事，尽谈利弊，以致于国策皆是为夺利而设。
“当下苛政泛滥，礼废💽🗘🛹纲乱，所行之急务，就在于尽废苛政，而重建伦理纲常，国不可不崇礼，民不可不守纲常。”
“🗹首先当废者就是考成，非礼🐁☟待国士而养才之德。”
“其次就复优免条例，不以利扰🙖🐽祖宗养士之🎫📾制。”
“最后当弃穷兵黩武之政，循不征倭😅⚥📢国祖制，而将驻倭之官兵撤回，以节财帑，如此，则也不会因恢复💰优免养士之制而使国家寅吃卯粮，不能防御九边。”
吴中行这时就在书院内，对时下民间热议的是该尽废新政还是只废🟃🚡🔾新政一部分的话🔓题，🈺提出了自己的看法。
自张居正去世后，地方官僚主动放宽监管，也就使得借讲学议政之风再次盛行⛇😎起🀩来，而不仅仅只是单纯的讲学。
当然，这本身就难以遏制。