迪特尔市发生了翻天覆🙨地一般的变化，这种变化通过传媒、报纸和网络飞向花🌞旗的各个角落。
这种变化引起极其热烈的社会争议和讨论。
当然，欲望之主的教义也被社会学专家、哲学专家拿上案🔕头，在脱口秀、大学辩论会成为了热门话题。
人性到底是善良还是邪恶？自私到底是因为生活条件所迫还是人类心中的贪婪？为什么在迪特尔，恶棍和流浪汉也可以表现的乐于助人、彬彬有礼，不亚于任何一位绅士？
是因为欲望牧场给他🗰🟒🜡们提供了🌗⚳🕡免费食物和住所？是因为欲望牧场免除了他们的后顾之忧，所以人性的光辉爆发🔈⚔👊出来？
还是因为欲望牧场为🗰🟒🜡他们提供了信仰？让🌩🁲他们的心灵有🔥💒所寄托？
这种讨论是如此广泛🗰🟒🜡而热烈，甚至已经成为一个西方社会的热点话题。
日本这种位于亚共体东方文化圈的国家感受还不算深刻，但🔘是在欧盟、在英国，这种话题同样在王室中🞗🔕🀞🞗🔕🀞产生了热烈反响，就连嘉妮特和柯罗尔和圆桌议事也在讨论分析这种现象。
要知道，这种现象不是发生在个人身上，而是发生在一个庞大而开放的城市里，人人🌅都可以看得见、摸得着。
它⚣📊🙇既🁋🄓不存在弄虚作假的可能性，同时具有被复制推广的价值。
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别说什么只有东方赤旗在研究社会主义和共产主义，实际🔕上，这种思想本身就起源于欧洲，欧洲的社会学家和哲学家，对于社会主义与共产主义的认识也未必比赤旗的专家差到哪里去。
只不过由🙃🇪于政治制度的原因，欧洲那帮专🌩🁲家没有从国家层面上具体实践的机会而👻🎆🎲已。
但是，对社会制度的改良，花旗和欧盟的相关专家也一直🔕在动脑筋——像东方赤旗那样靠暴力革命让无产阶级掌握政权是肯定不行的🖰🖑，别说革命动乱会对社会稳定造成伤害，就算大富豪们也不乐意啊。
但是欧盟近代以来，国家福利提高，🕴🍸🌹各种保险、养老金和失业救济制度的出现，本身就是社会主义思想对🙤🌚现有资本主义国家制度的改造——实际上，西方纯粹的理想主义者，数量恐怕还要超过东方的亚共体。