掌握笔墨故事>玄幻>已经塞了八颗荔枝了 > 第二十七章-黄家的隐患
      鹿🐱山之上,飞龙🆝🐥亭内,司马徽和庞德公正🂳聊得开心。

      作为已经年龄一大把的两个人来说,很多事情🅖都看得开,放得下了,但是自己的毕生所学确实是不愿意就这样带到土里去。

      如果🎶说庞德公是继承了黄老学的传统,那么司🅖马徽就是古文经学的继承人。

      有古文经学,自然就有今文经学。

      🖪🕜这个古文经学和今文经学最开始的分叉点,就在秦始皇焚书坑儒🖎👝的那一刻。

      当时当任秦国文官最高职位的李斯,向秦始皇申告说道:“臣请史官非秦记皆烧🆗🏬🝈之,非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉谐📄😕守慰杂烧之。有敢偶语诗书者弃市,以古非今者族,吏见知不举者,与同罪。令下三十日不烧,鲸为城旦,所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”

      在这样一个政策下,很多人家中藏有的诗、书,以及其他百家方面的著作,就“🆗🏬🝈悉谐守慰杂烧之”,只有“医药卜筮种树之书”被赦免,可以流传下来。

      所以当时经学经受🛊🚩🖆了很大的摧残,而有限度的经书藏书中又有很大一部分是属于当时秦始皇的🂃🌃皇家藏书,当时就藏于阿旁宫中。

      之后的事情大家都知🝹🐂道♰🌅了,没错,这一小部分藏书仍然没有逃脱厄运,在西楚霸王项羽的一⛉把火中,也就烧得干干净净……

      所以到了汉代,要重新复原经文,就依靠了当时战乱之后存留活命下来,然后被🆗🏬🝈官方聘请的六经博士,通过自己的记忆👺🍶🌢和他人的口述,整理出来的一套新编的儒家经文,就被称之为今文经学。

      而古文经学就是🆝🐥当时在秦朝之时,有一些大儒秘密埋藏起来的一些经书,被后人重新发掘出来,重见天日的那部分。像是刘表的祖辈鲁恭王,据说就是挖掘发现了一批孔🝵🏝子的经书而著称🃕🗩。

      司马徽就是这样的古文经学的继承者,在司马徽的观念里,只有古文经才是真正🆗🏬🝈的经书,而像今文经这种,参杂了太多👺🍶🌢个人化的东西,是不完全的☻,不为真经,也不为全经。

      🖪🕜所以,当郑经这种参杂的经文出世🖨,并要成为经学主流的🗰🟒🜣时候,司马徽自然是坐不住了,找到了庞德公。

      如今看到自己与庞德公的计划也在一步步的开展,司马徽又觉得自己的所学能够🆗🏬🝈有人继承了,不由得心情大好,很是欣慰。

      🖪🕜两人聊着聊着,忽然司马徽指了指山下正在上来的人,说道:“好好!🕐🈰🁺此非黄公耶?竟也至此,妙哉!”