唐军不是说离了优质装备就会死，而是正🎵常人用过好东西之后，再回过头吃苦，显而易见没可能一如往昔。
即便是跟着唐军序列“捡垃圾”的“民团”，哪怕🖥🔯🄇在“治安战”中扮演“皇协军”的角色，可装备上也是不含糊的。
横刀一把、弓弩取一……箭矢管够！
搏命的买卖，要求高点总归没错。
只针对“民团”这种民间组织，敦煌宫光加工箭矢就够赚上一笔，比当☣🁊年杨师道不会差到哪里去。
随着“图伦碛”更名“昆仑川”，西域逐渐开始建制州县，官僚体制逐渐在这块地区形成了影响力🌏♪。大量的旧有贵族或是跟着西军冒险，或是被强行迁往长安、洛阳，整个地区从汉朝灭亡以来的“血统”政治彻底瓦解。
而这些年因为曹♬夫子的《音训正本》，大量原本作🖥🔯🄇为“财产”而生存在这里的牧奴、农奴、契约奴的后人，头一回明白了一些道理。
他们对旧时代中的贵族充斥着不可名状的极端仇恨，而官僚体制🕰🍒，则是把他们的仇恨转移到了为帝国服务之上。
时代就是这么微妙🞰，在帝国的核心，洛阳权贵只觉得🚌👿🎪西域治理相当“残暴”。却哪里想到，西域那些劳苦底层，却对原本十分陌生的帝国“感恩戴德”。
至🎊🏖🚈少，从此以后，他们知道自己不🁓🅘是谁谁谁的“财产”，而是人，尽管日子过得依旧艰苦。
大唐帝国在“📑昆仑🞰川”的政治军事行动，瓦解本地区🚌👿🎪“血统”政治的同时，蕃地受其影响，也大量出现唐蕃联合的戍堡、军寨。
依然是《音训正本》的🁏作用，配合🁓🅘军事力量，再腐朽并且散发出恶臭的泥坑，也会被小🔖🀪⛏小的石子砸出一片水花。
纵使泥泞不堪，还是⚥让那些灵魂得到洗涤的可怜虫感到无比幸福。
当敦煌宫受中央命令，发出“蕃地田亩令”之后，底层蕃人至少名义上都能够🌊♄获得一块草场或者土地。
第一次，蕃人和汉人一样，可以拥抱土地。