鹿手看了看左右，他确信自己的☨🁽想法几乎不会得到任何人的支持，最终低头说了🐦句：“没🉁🄓有了。”
马哨点点头：“过几天，我们会带💃🏏上一批新式手枪前往圣菲，把这些性能优良的杀人🙎机🇼械推销给墨西哥人。”
“希望🏏墨西哥人也能争气一点，不要输得太惨🖪。”
又讲了些事情，马哨便宣🎆🎳布散会，💃🏏众🙼🏱🝴人陆续散去。
“我打算把这几段加到《灵🞭🗗谕》当中，你觉得怎么样？”下雨天将📾☹笔记🏑🙘拿给马哨看了看。
“可以。”马哨还是🔛🁔🅣要检查一下的，毕竟有的时候，先前说过的话事后再想想，自己未必🉁🄓还💿🗩🞓会认可。
两人交谈着。
“其实我感觉，部落里和鹿手有类似想法的人并不少，特别是被安📾☹排退休的老萨满们。”下雨天说道，“他们迷恋传统，甚至是传统的一切；不能理解变革，尤其不能理解学习白人式的变革。在他们看来，向白人学习就是被白人洗脑。”
马哨：“洗脑也是客观存🎆🎳在的。这💃🏏些人的问题是无法区分什么是被洗脑，什么是学习。”
停顿了一下，他又道：“其实也不全🙼🏱🝴怪他们……学习和被洗脑本来就是连体婴儿，只有刀法最高超的人才能将两者分开。”
古今中外，落后文明对先进文明的学习，从来都是精华和糟粕一起学习🏑🙘，而没有“只取精华式”的学习。
处在历史关口的人物，哪怕是许多被认定为英雄的人物，也都有内生的局限性，往往会一🉁🄓边引进文明，一边也引进野蛮，脑袋上的辫子割掉了，心里却又蓄起了一条新辫子。
比如清末的中国，众多革新志🁯士，有哪个没说过暴论？极端者，连废除汉语、人种改良这种方案都能提出来。
即使是身为穿越者的马哨，也不敢说自己能完全摆脱这样🆋🍼🍛的历史局限性🏑🙘。🏪
所谓历史的螺旋上升，大概就是这样了。